Banksy y los lienzos de concreto
Banksy, seudónimo del artista gráfico o del pintor en colectivo, estampa sobre cualquier tentador muro o huérfana pared de Inglaterra el relleno de una plantilla stencil cuya silueta puede entornar un roedor con ademanes humanos o dos policías londinenses en afán sentimental.
Formalización de la caricatura que sugiere el descuido y la desimportancia deliberada de la técnica, el stencil de Banksy dibuja una máscara satírica que cubre un rostro crítico expresivamente antisistema, expresamente antisocial. Ciertos rasgos heredados de aquel movimiento punki, faro del inconformismo, que tuvo fervor en la heptagenaria década del siglo anterior, recurren en la obra del "mito del aerosol" para constituir una especie de retórica visual, con la inmediata intención de obtener un sello individual creando un personal mundo ideológico: cámaras de vigilancia apostadas en una esquina espacial, son trazadas como símbolos del despojo de la libertad personal; sucesos históricos de repercusión mundial que son reinterpretados a través de la carcajada; ataque al sensacionalismo carroñero que los medios de comunicación explayan; el alarido en contra del ejercicio de la represión social de los aparatos del Estado; un escupitajo al artista diletante y su visión pastelera del arte mediante la reelaboración sesgada de obras que el consenso ha denominado "clásicas"...
Resulta, en fin, atractivo el berrinche gráfico de un individuo galopante en oposición provechosa a una sociedad contemporánea cansada de sí, consumista y a punto de ser consumada por la absurdez vigente de una idea aceptada porque sí y detractada por todos alguna vez : una oligomafia en contento que maniobra el manubrio de los ripios individuales.
Una aproximación al ateísmo
Precisamente, el desechamiento total y rotundo de la idea que sugiriese cualquiera clase de existencia per se de una entidad transfísica y sobrenatural (proyectada sobre y entendida por cualquier tipo de materialización de la conciencia), y cuya primordial característica sea la antonomasia de lo absoluto, acompañada de la potestad de generar materia (y todo lo derivado de ésta) de la nada ("no-todo") representa, en lo más esencial y visto a través de mi lupa, el fundamento elemental sobre el que se recuesta la corriente teológica denominda "ateísmo".
Tanto el ateísmo como su corriente contraria (el teísmo, percibido en lo más íntimo como la aceptación de la presencia ubicua de un ser omnipoderoso y originador, modificador y aniquilador, desde sí, de Todo) convergen indistintamente en el hecho religioso de saberse ambas aferradas a un invariable acto de fe: a una predisposición mental de la que ninguna locomoción de la conciencia (bajo el encierro de la ontología humana) puede escabullirse, en tanto pasión es subjetividad y ésta última el distintivo número de serie de cada individuo.
Propuestas las anteriores aproximaciones sobre la consistencia (a mi modo de ver) de las dos principales vertientes de la teología occidental, y para tratar de sumirnos unos centímetros más en estas variables aguas teosóficas, se presenta el siguiente episodio El ateísmo, del programa Negro sobre blanco, emitido por Televisión Española, el miércoles 2 de julio de 1997 y presentado por Fernando Sánchez Dragó, contando con la participación de Gustavo Bueno, Gonzalo Puente Ojea y Antonio López Campillo. Provecho!
Tanto el ateísmo como su corriente contraria (el teísmo, percibido en lo más íntimo como la aceptación de la presencia ubicua de un ser omnipoderoso y originador, modificador y aniquilador, desde sí, de Todo) convergen indistintamente en el hecho religioso de saberse ambas aferradas a un invariable acto de fe: a una predisposición mental de la que ninguna locomoción de la conciencia (bajo el encierro de la ontología humana) puede escabullirse, en tanto pasión es subjetividad y ésta última el distintivo número de serie de cada individuo.
Propuestas las anteriores aproximaciones sobre la consistencia (a mi modo de ver) de las dos principales vertientes de la teología occidental, y para tratar de sumirnos unos centímetros más en estas variables aguas teosóficas, se presenta el siguiente episodio El ateísmo, del programa Negro sobre blanco, emitido por Televisión Española, el miércoles 2 de julio de 1997 y presentado por Fernando Sánchez Dragó, contando con la participación de Gustavo Bueno, Gonzalo Puente Ojea y Antonio López Campillo. Provecho!
Reimaginemos el fin
Hay ocasiones en que la visualización de ciertas imágenes puede incitar al individuo a intuir o a imaginar todo un probable conjunto de sucesos causales que permitiesen explicar para sí un fenómeno diagramado, sea sobre un lienzo, sobre una pared o sobre la piel misma, creando un significado propio, resultado de la deglución y digestión del contenido ideográfico reclamado: lógico (desde el Hombre), referencial (para el Hombre) y multivalente (al fin de cuentas, lenguaje).
Pongamos, por ejemplo, una pintura cualquiera de un pintor más cualquiera: el espectador, sugestionado, asume su postura y trata de ofrecerse de ese polígono cromático un significado, desde su experiencia y a partir del nivel de percepción que logre de la probable circunstancialidad que ha llevado al autor a la elaboración de los trazos articulados con el objeto de mostrar un "algo" a un "alguien"; constituyendo esto el modelo elemental del mecanismo de interpretación de lo que, en su fin, pueda representar el código sugerido.
Bien. Aterricemos. Llevemos a cabo un ensayo. Fabriquemos una sucesión de imágenes. Para este caso, experimentemos con el proceso mental: hagámoslo distinto, heterodoxo. Comencemos a la inversa, a la menos uno, pero antes definamos los utensilios para elaborar el esquema: geometría elemental, lógica también elemental (primatológica), caprichos dialécticos y ganas de no dormir. Primero, escojamos el polígono a imaginar: acaso un rectángulo nos conviene un poco más, una forma platónica que acusa el relato, la tira cronológica (pero no nos adelantemos...). Segundo, dispensémonos un ambiente sugerido por la escala y la intensidad de los colores: digamos, aquéllos que involucren al fuego, al crisol (con esto se logrará sugerir -como carta deslizándose bajo la puerta- el "efecto Dante" de la hoguera infernal -postulando así, de a rebote, el sentimiento de culpa que los religachos podrán atruibuirse). Tercero, proveámonos de una atmósfera, digamos, hostil para justificar la tensión sicológica general a proponer. Por el momento hemos conseguido la envoltura, pero no el relleno. Prosigamos. Busquemos una trama que cuadre con lo anteriormente presupuestado: que asuma su tarea según el occidental fluido temporal (con flashes de anacronismo como recurso de un seudo collage), que se muestre incinerante y a nivel de síntesis, que esté limpia de romanticismo y atiborrada, eso sí, de epistemología barata, darwinismo gratuito y bisutería determinista: la Historia Universal. Cuarto, un protagonista: el Hombre. No olvidemos satisfacer al espectador y su paranoica afición por las moralejas y los mensajes cifrados: ¿qué nos parece el apolillado tema del sentido (último, exclusivo) de la vida? Para encajar con la teoría en boga de Terry Eagleton que reformula a Marx: la felicidad -bienestar- conceptualizada como el cabal desarrollo de cada sujeto como condición del desarrollo cabal de todos, nos parece trabajable ¿no? Bueno. Para la crítica fanática de la cábala y para los amantes en general de las criptografías de a penique, se les propone, también, una hipótesis subliminal: pensemos en una reformulación russelliana del verdadero sentido de la existencia de la raza humana: materia orgánica que reproduce materia orgánica.
Hasta allí la sicodelia...
Ahora, agitemos el cubilete y lancemos los dados. ¿Qué obtuvimos?
Pues:
Pongamos, por ejemplo, una pintura cualquiera de un pintor más cualquiera: el espectador, sugestionado, asume su postura y trata de ofrecerse de ese polígono cromático un significado, desde su experiencia y a partir del nivel de percepción que logre de la probable circunstancialidad que ha llevado al autor a la elaboración de los trazos articulados con el objeto de mostrar un "algo" a un "alguien"; constituyendo esto el modelo elemental del mecanismo de interpretación de lo que, en su fin, pueda representar el código sugerido.
Bien. Aterricemos. Llevemos a cabo un ensayo. Fabriquemos una sucesión de imágenes. Para este caso, experimentemos con el proceso mental: hagámoslo distinto, heterodoxo. Comencemos a la inversa, a la menos uno, pero antes definamos los utensilios para elaborar el esquema: geometría elemental, lógica también elemental (primatológica), caprichos dialécticos y ganas de no dormir. Primero, escojamos el polígono a imaginar: acaso un rectángulo nos conviene un poco más, una forma platónica que acusa el relato, la tira cronológica (pero no nos adelantemos...). Segundo, dispensémonos un ambiente sugerido por la escala y la intensidad de los colores: digamos, aquéllos que involucren al fuego, al crisol (con esto se logrará sugerir -como carta deslizándose bajo la puerta- el "efecto Dante" de la hoguera infernal -postulando así, de a rebote, el sentimiento de culpa que los religachos podrán atruibuirse). Tercero, proveámonos de una atmósfera, digamos, hostil para justificar la tensión sicológica general a proponer. Por el momento hemos conseguido la envoltura, pero no el relleno. Prosigamos. Busquemos una trama que cuadre con lo anteriormente presupuestado: que asuma su tarea según el occidental fluido temporal (con flashes de anacronismo como recurso de un seudo collage), que se muestre incinerante y a nivel de síntesis, que esté limpia de romanticismo y atiborrada, eso sí, de epistemología barata, darwinismo gratuito y bisutería determinista: la Historia Universal. Cuarto, un protagonista: el Hombre. No olvidemos satisfacer al espectador y su paranoica afición por las moralejas y los mensajes cifrados: ¿qué nos parece el apolillado tema del sentido (último, exclusivo) de la vida? Para encajar con la teoría en boga de Terry Eagleton que reformula a Marx: la felicidad -bienestar- conceptualizada como el cabal desarrollo de cada sujeto como condición del desarrollo cabal de todos, nos parece trabajable ¿no? Bueno. Para la crítica fanática de la cábala y para los amantes en general de las criptografías de a penique, se les propone, también, una hipótesis subliminal: pensemos en una reformulación russelliana del verdadero sentido de la existencia de la raza humana: materia orgánica que reproduce materia orgánica.
Hasta allí la sicodelia...
Ahora, agitemos el cubilete y lancemos los dados. ¿Qué obtuvimos?
Pues:
Traspaseo
A Ana y mi alter ego
Irás vertidoaerolito recoleto
tras la tácita bestia
avistada siempre
donde el tropo
alega
inadvertencia,
pulverizando el logro y la frontera
sí,
con algorítmico tanteo,
con revelo de arrebato,
con estocada realidad.
Doble edad
acá será
entonces
cuando el castigo arriesga
sobre penitente hueso
mientras
salina abruma
como gota estridente
la anciana des-fe.
¿Qué ha de la natural ordenanza
hoy que abordados por el astro
serán los gemelos círculos
incandescentes?
Sugestivo desgaste
el ser en anticipo
por el pro de un contra:
desprevenido,
como bálsamo recurrente
me traspaso de yo en yo
hacia el visible cabo
de una ley sepia
acaso
consabida.
W.F.M. 2007
Los frágiles derechos de los grupos indígenas: una lucha vigente
Aproximadamente, un centenar de tribus indígenas de todo el mundo que en la actualidad subsisten han escogido evitar todo tipo de contacto con individuos ajenos a su realidad espacial. Precisamente, ese voluntario aislamiento, en nuestros días, los ha relegado a mantener una posición desventajosa en la lucha por preservar el dominio de sus territorios (que permanentemente están bajo amenaza de invasión por intromisorios grupos corporativos que utilizan las facilidades que trae consigo la manipulación de los instrumentos de poder), convirtiéndose en los tribales más vulnerables de todo el planeta.
La mayor cantidad de tribus que aún continúan sin contacto con la "realidad exterior" se encuentran viviendo en Brasil y Perú; sin embargo, éstas se enfrentan al peligro de ser forzadas a abandonar sus tierras y ser diezmadas por enfermedades a las que nunca han sido expuestos.
La situación por la que atraviesan estos seres humanos trasciende la condenable discriminación racial basada en la autoatribuida supremacía de una lengua sobre otra, o bien, la exclusión y el maltrato que se puede padecer por el uso de vestimentas que denote a un grupo cultural, puesto que se trata, en orden de importancia, de la sobrevivencia de estos conglomerados a una neocolonización y, por consiguiente, a una transculturización en la que resulta revolucionada toda la visión del mundo y de la vida, y subsecuentemente el despojo de la posesión más importante de éstos: la entidad cultural.
Las fotos que se muestran a continuación, publicadas en Survival, movimiento en pro de los grupos indígenas, muestran a miembros de una de las tribus existentes en la zona amazónica, cerca de la frontera Brasil-Perú. Éstos fueron fotografiados desde las alturas por integrantes del departamento de asuntos indígenas del gobierno de Brasil, con la intención de recordarle al mundo, según las palabras del director de este movimiento, "que sus tierras sean protegidas de acuerdo al derecho internacional".
© José Carlos Meirelles/FUNAI
Cruento, cotidiano y espectral...
Cada prenda elaborada con piel de mamíferos es producto de un comercio brutal, cuyo proceso de facturación tiene su inicio en un tirano ritual; cada individuo que adquiere una pieza, sin proponérselo, es un financiador lejano y, por causalidad, un remoto talabartero:
Resulta un fenómeno indignantemente sorprendente ¿no?, para cualquier alguien, que el uso exclusivo y desmedido del dolor sea a la vez medio y fin: cruento, cotidiano y espectral.
Viviendo en un mundo exponencial: datos curiosos e inservibles
Sabías que:
1. Las ratas se multiplican tan rápidamente que en 18 meses, dos ratas pueden llegar a tener 1 millón de hijos.
2. Los cocodrilos pueden comer una sola vez al año.
3. Los koalas pueden vivir toda su vida sin tomar agua.
4. Las Vegas es el punto mas luminoso desde el universo.
5. El graznido de un pato (cuac, cuac) no hace eco y nadie sabe por qué.
6. Los mosquitos tienen dientes.
7. El encendedor fue inventado antes que los cerillos.
8. Los diestros viven en promedio nueve años más que los zurdos.
9. La línea aérea American Airlines ahorró U$S 40.000 en 1987 eliminando una aceituna de cada ensalada que sirvió en primera clase.
10. El porcentaje del territorio de África que es salvaje: 28%. El porcentaje del territorio de Norteamérica que es salvaje: 38%.
11. Más del 50% de la gente del mundo nunca ha hecho o recibido una llamada telefónica.
12. Cada rey de las cartas representa a un gran rey de la historia: Espadas: El rey David. Tréboles: Alejandro Magno. Corazones: Carlomagno. Diamantes: Julio César.
13. Si en una estatua ecuestre (persona a caballo) el caballo tiene dos patas en el aire, la persona murió en combate. Si el caballo tiene una de las patas frontales en el aire, la persona murió de heridas recibidas en combate. Si el caballo tiene las cuatro patas en el suelo, la persona murió de causas naturales.
14. Según la ley, las carreteras interestatales en los Estados Unidos requieren que una milla de cada cinco sea recta. Estas secciones son útiles como pistas de aterrizaje en casos de emergencia y de guerra.
15. El nombre Jeep viene de la abreviación del ejército americano de Vehículo para Propósito General ("General Purpose" vehicle), o sea "G.P." (pronunciado en inglés).
16. Es imposible estornudar con los ojos abiertos.
17. Las ratas y los caballos no pueden vomitar.
18. La cucaracha puede vivir nueve días sin su cabeza, antes de morir de hambre.
19. Los elefantes son los únicos animales de la creación que (afortunadamente) no pueden saltar.
20. Una persona común ríe aproximadamente quince veces por día (deberíamos mejorar eso).
21. Es posible hacer que una vaca suba escaleras pero no que las baje.
22. La Coca Cola originalmente era verde (¿no es que el traje de Santa Klaus, o Papá Noel, era verde y lo transformaron a rojo por una publicidad de Coca Cola?)
23. Miguel de Cervantes Saavedra y William Shakespeare, que son considerados los más grandes exponentes de la literatura hispana e inglesa respectivamente, murieron ambos el 23 de abril de 1616.
24. Se tardaron veintidós siglos en calcular la distancia entre la Tierra y el Sol (149.400.000 Km). Lo hubiésemos sabido muchísimo antes si a alguien se le hubiese ocurrido multiplicar por 1.000.000.000 la altura de la pirámide de Keops en Giza, construida treinta siglos antes de Cristo.
25. Si el gobierno de EU no tuviera conocimiento de la existencia de extraterrestres, entonces, ¿por qué tienen una zona llamada sección 14? Y en su código de Regulaciones Federales indica que es ilegal para los ciudadanos americanos tener contacto con extraterrestres y sus naves.
26. La palabra "cementerio" proviene del griego koimetirion que significa: dormitorio.
27. Durante la guerra de secesión, cuando regresaban las tropas a sus cuarteles sin tener ninguna baja, ponían en una gran pizarra "0 Killed" (cero muertos). De ahí proviene la expresión "O.K." para decir que todo está bien.
28. En los conventos, durante la lectura de las Sagradas Escrituras, al referirse a San José, decían siempre Pater Putatibus y por simplificar "P.P.". Así nació el llamar "Pepe" a los José [otra interpretación es que viene del italiano Giuseppe.
29. En el Nuevo Testamento en el libro de San Mateo dice que "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja a que un rico entre al Reino de los Cielos". El problemita es que San Jerónimo, el traductor del texto, interpretó la palabra "Kamelos" como camello, cuando en realidad en griego "Kamelos" es una soga gruesa con la que se amarran los barcos a los muelles. En definitiva el sentido de la frase es el mismo pero ¿cuál parece más coherente?
30. Cuando los conquistadores ingleses llegaron a Australia se asombraron al ver unos extraños animales que daban saltos increíbles. Inmediatamente llamaron a un nativo (los indígenas australianos eran extremadamente pacíficos) e intentaron preguntarles mediante señas qué era eso. Al notar que el indio siempre decía "Kan Ghu Ru" adoptaron el vocablo ingles "kangaroo" (canguro). Los lingüistas determinaron tiempo después el significado, que era muy claro: los indígenas querían decir "No le entiendo".
31. Thomas Alva Edison temía a la oscuridad.
32. El nombre de la zona de México conocida como Yucatán viene de la conquista, cuando un español le preguntó a un indígena cómo llamaban ellos a ese lugar. El indio le dijo: "yucatán". Lo que el español no sabía era que le estaba contestando: "No soy de aquí".
33. El 80% de las personas que leen este texto intentarán chuparse el codo.
34. Es imposible chuparse el codo
35. Cada vez que estornudas tu corazón se detiene por una milésima de segundo.
36. No es cierto que la muralla china se puede ver desde el espacio.
37. No se puede estornudar con los ojos abiertos y que si te esfuerzas por hacerlo se pueden salir.
38. Aún no se ha descubierto por qué se estornuda.
39. Una de cada mil personas puede doblar la lengua para atrás.
40. Las estrellas de mar no tienen cerebro.
41. En proporción una pulga puede saltar a lo largo lo que un hombre saltara un campo de fútbol.
42. Hay registros de mujeres obesas que han vivido mas de 100 días si probar un solo bocado y que han subsistido a base de agua.
43. El orgasmo de un cerdo dura 30 minutos.
44. Al estornudar te puedes quebrar una costilla.
45. Si te puedes chupar el codo te puedes chupar el pito.
46. El cocodrilo no puede sacar la lengua.
47. Es físicamente imposible que los cerdos volteen hacia el cielo.
48. El edificio del Pentágono tiene el doble de baños de los necesarios. Cuando se construyó la ley requería un baño para negros y otro para blancos.
49. Multiplicando 111111111 x 111111111 se obtiene 12345678987654321.
50. Utilizar audífonos por solo una hora, incrementa el numero de bacteria en tu oído unas 700 veces.
51. Que el 35% de la gente que atiende los anuncios de citas amorosas es gente casada.
52. El 23% de las fallas de fotocopiadoras del mundo entero son causadas por la gente que se sienta sobre ellas a fotocopiarse el trasero.
53. En la antigua Inglaterra la gente no podía tener sexo sin contar con el consentimiento del Rey (a menos que se tratara de un miembro de la familia real). Cuando la gente quería tener un hijo debían solicitar un permiso al monarca, quien les entregaba una placa que debían colgar afuera de su puerta mientras tenían relaciones. La placa decía "Fornication Under Consent of the King" (F.U.C.K.). Ese es el origen de tan famosa palabrita.
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